▲开开生命的玩笑
卦气说，就是用卦标志的「气说」。
(资料图片)
在这儿，「气」，主要是阴阳二气；「说」，即阴阳二气消长思想。阴阳二气消长思想，大约产生于春秋、流行于战国。
1.
阴阳二气的消长，是有规律可循的。
一般认为，每年冬至阳气开始从地下升起，随后逐渐地生长、夏至达到极盛，接着阳气就慢慢潜藏于地下直到来年冬至重复下一轮循环；在阳气滋长的时候，阴气消衰；在阳气消衰的时候，阴气滋长。
瞧，这也就是所谓的——此消彼长。
在古人看来，阴阳二气的此消彼长，不仅决定一年四季、万物生长，甚至决定人民生活、国家政治。比如，《吕氏春秋·十二纪》就是根据一年十二月中阴阳二气的消长来安排国家政治活动的月程表。
这应是希望君主按照自然规律办事。
描述阴阳二气的消长运动，人们用过许多名称、符号，最直接的是二十四气、七十二候，比如夏至、鹿角解（初侯）之类的物象。很明显，这些都是阴阳二气消长的表现，不是阴阳二气本身，对不对？
怎么办？有一些人想到了音律体系！
比如，他们认为黄钟之月阳气始生。
这时，阴阳消长和卦象还没啥关系。
2.
卦象联系阴阳消长是汉人干的事儿。
汉代易学，学派林立，其中讲卦气说的主要是孟（孟喜）京（京房）系统。据说，孟喜，他创立卦气说，一面是鉴于用音律描述阴阳二气消长循环不够完美，一面也是为了给天人感应说制订一个标准。
天人感应是从异常现象中推测天意。
什么叫异常？这确实得有一个标准！
制定标准，孟喜是从哪里入手的呢？
孟喜从六十四卦中精挑细选十二卦，即复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤，标志一年阴阳二气的消长。从卦象上看，复卦一阳爻在下表示一阳初生，此后阳爻依次增加表示阳气渐盛，至乾卦全阳爻表示阳气极盛；姤卦一阴爻在下表示一阴初生，此后阴爻逐渐增加表示阴气渐盛，至坤卦全阴爻表示阴气极盛。卦象符号和所表示的内容非常吻合。
不过，一个卦表示一个月为时太长。
毕竟，一个月之内气象变化非常大。
为使标准更准确，孟喜有两大动作：
在六十四卦中挑出了坎、离、震、兑四卦，四卦分主四时（《易汉学》：「冬至日在坎，春分日在震，夏至日在离，秋分日在兑。」），四卦二十四爻分主二十四气（《易汉学》：「四正之卦，卦有六爻，爻主一气。」），此其一；其二，将剩下的六十卦按始卦（初侯）、中卦（次侯）、终卦（末侯）的方式分配到七十二候，以公、辟、侯、大夫、卿五种名目重复着。
六十卦，这样算下来，每卦大约主六天多一点的时间（《易汉学》：「余六十卦，卦主六日七分八十分日之七。」）。
经过这一番编排，谶纬迷信与科学物候便熔于一炉，建立起一个以阴阳五行为世界间架的哲学体系，并以之说《易》。
讲道理，我们没必要责其迷信欺世。
凭良心，我们应理解其忧世的苦心！
3.
说到这，值得注意的是，孟喜以中孚卦来配冬至初候（《新唐书》：「自冬至初，中孚用事。」），为一年节气之始。
有人讲，这多半因为卦气本于律历。
只是呢，这从卦象上看不出啥规律。
4.
再往后，京房对卦气也有发展。不过呢，不论如何分配卦象，不论纳入多少符号，其核心都是在表示阴阳二气的运动。
符号系统能这样变，也就能另外造。
5.
卦气说，作为一种学说，得到王充、张衡的肯定。他们的肯定表明，卦气说的核心是对四季更替原因的一种科学假说。
卦气说反映出人类预报气象的努力！
▲从心所欲地生活
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